Entre las reliquias de la Pasi\u00f3n, no es raro encontrar fragmentos de la Cruz. Su descubrimiento por Helena, madre de Constantino, caus\u00f3 un gran revuelo en la \u00e9poca, relatado en fuentes hagiogr\u00e1ficas y en el arte. La Cruz fue dividida en tres trozos que tomaron las calles de las ciudades m\u00e1s importantes: Jerusal\u00e9n, Constantinopla y Roma, luego divididos a su vez para la adoraci\u00f3n de los fieles en todo el mundo cristiano.<\/p>\n\n\n\n
Maria Milvia Morciano – Ciudad del Vaticano<\/strong><\/p>\n\n\n\n La cruz: el signo aparecido en el cielo que, como hab\u00eda prometido, hab\u00eda ganado la batalla del Puente Milvio en el a\u00f1o 312, pronto se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo mismo del imperio de Constantino, as\u00ed como de la nueva religi\u00f3n. La cruz lleva en s\u00ed misma la totalidad de Cristo y su plan de salvaci\u00f3n en la tierra. Ning\u00fan otro s\u00edmbolo es m\u00e1s turbulento e ic\u00f3nico. Ninguno m\u00e1s reconocible e indeleble.<\/p>\n\n\n\n Por esta raz\u00f3n, qued\u00f3 clara la intenci\u00f3n del emperador de dar contenido a la novedad buscando el aut\u00e9ntico madero en el que Cristo hab\u00eda sido crucificado. El emperador apoy\u00f3 el viaje de su madre Helena a los santos lugares precisamente para buscar pruebas tangibles de la nueva religi\u00f3n. La emperatriz parti\u00f3 y estuvo en Palestina entre el 326 y 328. Un viaje arqueol\u00f3gico sobre las huellas de la vida de Jes\u00fas, su Pasi\u00f3n y Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La b\u00fasqueda se centr\u00f3 en el descubrimiento de la verdadera Cruz. Se trata de una historia memorable, relatada en algunos relatos del siglo IV e incluida posteriormente en la Legenda Aurea (LXIV; CXXXII) y representada en algunas maravillosas obras de arte, como en los frescos de Agnolo Gaddi en la Bas\u00edlica de Santa Croce de Florencia (1380-90) y de Piero della Francesca en la Bas\u00edlica de San Francesco de Arezzo (1452-66). Tambi\u00e9n en la Bas\u00edlica de Santa Croce in Gerusalemme de Roma, las historias de la verdadera Cruz est\u00e1n representadas en los frescos del \u00e1bside pintados por Antoniazzo Romano y Marco Palmezzano entre 1492 y 1495.<\/p>\n\n\n\n Helena, seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, consigui\u00f3 que le se\u00f1alaran la tumba de Cristo y encontrar la cruz recurriendo a algunas estratagemas. Encontr\u00f3 tres. \u00bfCu\u00e1l era la aut\u00e9ntica? Intent\u00f3 tocar con ellas a una mujer enferma, y con una de ellas su cuerpo recobr\u00f3 la salud. Identificada la cruz de Cristo, las otras dos deb\u00edan de ser las de los ladrones. Un detalle interesante es que la cruz se encontr\u00f3 junto al sepulcro, por lo que, seg\u00fan estas tradiciones, se habr\u00edan reunido muchos objetos en la tumba del Se\u00f1or. Tambi\u00e9n se menciona el hallazgo contextual de los clavos, as\u00ed como el Titulus Crucis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Helena expuso las reliquias sagradas, incluido el fragmento de la cruz, en una capilla de su palacio, el Sessorianum<\/em>. La Bas\u00edlica de la Santa Cruz de Roma es, pues, una franja de Jerusal\u00e9n en la Urbe. Fue construida y ampliada a partir de una capilla fundada sobre tierra tra\u00edda de Tierra Santa. Es un tesoro de reliquias y obras de arte. Todo est\u00e1 concebido como un himno al s\u00edmbolo m\u00e1s reconocible y sagrado de toda la cristiandad.<\/p>\n\n\n\n La fachada tal y como la vemos hoy data del siglo XVIII, bajo el pontificado de Benedicto XIV, dise\u00f1ada por los arquitectos Domenico Gregorini y Pietro Passalacqua. Con el tiempo, ha sufrido algunas remodelaciones, como la capilla de las reliquias, al final del V\u00eda Crucis, creada en \u00e9poca moderna para albergar objetos sagrados que antes se conservaban en un ambiente h\u00famedo e inadecuado. Entre las reliquias, adem\u00e1s del Titulus Crucis<\/em> hay algunos fragmentos de la Cruz de Cristo conservados en una \u00abstauroteca<\/em>\u00ab, es decir, un relicario en forma de cruz, como su etimolog\u00eda del griego, staur\u00f2s<\/em>, que significa cruz, y theke<\/em>, que significa colecci\u00f3n, recopilaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La stauroteca conservada en Santa Croce in Gerusalemme es una preciosa cruz dorada de Giuseppe Valadier de principios del siglo XIX. El precioso relicario fue encargado por la duquesa espa\u00f1ola de Villehermosa al arquitecto para sustituir al anterior, confiscado en 1798. Est\u00e1 realizado en plata dorada y lapisl\u00e1zuli, con figuras de \u00e1ngeles voladores y la Virgen a los pies de la cruz.<\/p>\n\n\n\n Fragmentos del precioso madero se encuentran no s\u00f3lo en Santa Croce in Gerusalemme o en San Pedro, en el relicario de San Justino, sino en muchos otros lugares de Italia, Europa y m\u00e1s all\u00e1. Las m\u00e1s famosas se encuentran en Notre Dame de Par\u00eds, en la catedral de Pisa y en Santa Maria del Fiore de Florencia. En una catequesis de 348, Cirilo de Jerusal\u00e9n afirma que \u00abtoda la tierra est\u00e1 llena de reliquias de la Cruz de Cristo\u00bb, y adem\u00e1s que \u00ab…el santo madero de la Cruz nos da un testimonio, visible entre nosotros hoy, y que desde este lugar se ha extendido ahora por todo el mundo, a trav\u00e9s de aquellos que, en su fe, extraen trozos de \u00e9l\u00bb. Seguir los diferentes caminos de las distintas donaciones y traslados no es f\u00e1cil, pero deja lugar a algunas reflexiones. \u00abSi se juntaran todos los trozos rastreables [de la cruz], formar\u00edan un buen cargamento para un barco, aunque el Evangelio afirma que s\u00f3lo una persona pudo llevarlo. \u00a1Qu\u00e9 descaro, pues, llenar el mundo entero de fragmentos que requerir\u00edan m\u00e1s de trescientos hombres para transportarlos!\u00bb, dijo Calvino, te\u00f3logo reformador del cristianismo protestante en la primera mitad del siglo XVI. De hecho, esta consideraci\u00f3n fue una de las principales razones de su disidencia anticat\u00f3lica. Para \u00e9l, las reliquias eran producto de la superstici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, Rohalt de Fleury, tras catalogar minuciosamente todos los fragmentos conocidos de la Vera Cruz, observ\u00f3 que su volumen total equival\u00eda a un cubo de 16 cm de lado, es decir, 0,17 metros c\u00fabicos de una cruz entera de casi 4 kg de peso, si hubiera sido de una madera m\u00e1s pesada, como el olivo. As\u00ed pues, los fragmentos conocidos, juntos, no forman una verdadera cruz, hecha a la medida de un hombre, y menos a\u00fan la de Cristo, que debi\u00f3 de ser del tipo m\u00e1s alto -y, por tanto, m\u00e1s pesado-, como se desprende de los Evangelios (Mc 15,36; Jn 19,28-29): cuando Cristo ten\u00eda sed y el soldado le mojaba los labios con agua y vinagre, es decir, con posca, la bebida de los soldados romanos, lo hac\u00eda fijando la esponja empapada \u00abencima de una ca\u00f1a\u00bb. La cruz de Cristo era visible desde lejos porque el poste vertical, el stipes<\/em>, sobre el que se colocaba el patibulum<\/em>, o viga horizontal, era muy alto.<\/p>\n\n\n\n La reflexi\u00f3n se detiene en la comprensi\u00f3n del valor, para el creyente, de las reliquias, que no se limita al objeto en s\u00ed, ni siquiera a su integridad. Basta con que un fragmento sagrado entre en contacto con un objeto an\u00f3nimo para que se transmita su sacralidad. Una transmisi\u00f3n que ha permitido la fragmentaci\u00f3n de objetos sagrados e incluso de los restos mortales de santos y m\u00e1rtires. Esto explica por qu\u00e9 diferentes partes anat\u00f3micas pertenecientes a un santo se encuentran en distintos lugares y expuestas a la devoci\u00f3n de los fieles. Son testimonios espirituales vivos y, por tanto, ajenos al concepto material de integridad.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\nLa b\u00fasqueda de la verdadera cruz<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Reliquias reunidas en el palacio imperial<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Un precioso relicario<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Fragmentos de la cruz en el mundo cristiano<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Los fragmentos conocidos de la cruz no bastan para formar una cruz entera<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
El culto de las reliquias no est\u00e1 vinculado al material en s\u00ed<\/strong><\/h2>\n\n\n\n